見可：被認可。道藏本原作"見可否"，俞樾《讀書餘錄》雲："此以見可、見不可相對為文，不當雲見可否也。否，衍字。"道藏本注："亦既用智，先己而後人。所見可否，擇事為之，將此自為；所見不可，擇事而為之，將此為人。亦猶伯樂教所親相駑駘，教所憎相千裏也。"陳蒲清與許富宏是認同這個版本，而南朝陶弘景的內容卻與之不同。

可與不可,審明其計謀,以原其同異，《捭闔篇》裏的這句話，不妨作為打開這句話的鑰匙。《謀篇》的最後一段，其實是在講聖人與愚人的關係。所以鬼穀子認為可以行之是為己。不可為而為之是為人。

就如伯樂教親近的人相劣馬，而教厭惡的人相千裏馬一般。皆是因人而異。伯樂尚且根據親疏關係而教人相馬，所以被稱為智者。謀也同樣如此，謀也有為己謀和為人謀。為己謀是指自己和周邊的結盟者，所以必須知可為而行之。而為人謀，利在於他，不在於己，則見不可而為之。所以謀略施行的總綱依然是捭闔，依然是親疏關係。

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