本寺七十二絕技，每一項功夫都能傷人要害、取人性命，淩厲狠辣，大幹天和，是以每一項絕技，均須有相應的慈悲佛法為之化解。

這道理本寺僧人卻也並非人人皆知，一個人武功越練越高之後，禪理上的領悟，自然而然會受到障礙。在我少林派，便叫做‘武學障’，與別宗別派的‘知見障’道理相同。

要知佛法在求渡世，武功在求殺生，兩者背道而馳，相互克製。隻有佛法越高，慈悲之念越盛，武功絕技方能練得越多，但修為上到了如此境界的高僧，卻又不屑去多學諸般厲害的殺人法門了。”

按照掃地僧的“武學障”理論，在少林寺要想武功越高，就要佛法越深；佛法越深，就又不屑提升武功，兩者互相促進、互相製約，但以此推斷卻是無法達到武功的最高境界。

掃地僧還提到，不僅少林派有“武學障”的理論，其他門派的“知見障”與“武學障”大致相同，也就是說任何武功都無法達到最高境界。或許，這也是對“文無第一，武無第二”的另一種解釋。

社會不斷前進，武功水平本來也應該不斷前進。但人為劃定武功層次，即使武功本身很厲害，卻很容易固步自封，讓武功失去改進的空間，最後隻能逐漸喪失生命力。所以，這些武功絕學無一例外的走向衰落。

由此看來，人們說金庸小說中的武學與時間成反比關係，朝代越靠前，武功越高；朝代越靠後，武功越弱，並不是沒有道理。

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