先秦時期時期各種學術流派蓬勃發展，出現了百家爭鳴的局麵，知名流派有儒家、道家、法家等，還有與之齊名的名家，它被司馬談看作是“六家”之一。名家以擅長辯論出名，史上最強詭辯白馬非馬論就是出自名家的著名代表人物公孫龍。

名家作為一個學術流派，它主要分為“合同異”派和“離堅白”派。而白馬非馬論就是出自“離堅白”派的代表人物公孫龍，他戰國時期趙國人，因為能言善辯，曾做過趙國平原君的門客，在其主要著《公孫龍子》中有一篇《白馬論》，被稱為史上最強詭辯。

當時公孫龍騎著白馬過關口，官吏讓他交稅，在古代騎馬過關是要交錢的，於是他就與官吏論證出白馬不是馬。在辯論中公孫龍主要通過三點來證明白馬不是馬，他認為白和馬是兩種不同的概念，“白”是形容顏色的，而“馬”是具體的物體。二者有根本區別。

若說是“馬”，那其他顏色的馬都可以滿足，若單指的是“白馬”，那其他顏色的馬就不滿足，如果白馬是馬的話，那馬和白馬應該是一樣的，其他顏色的馬也可以滿足，但是卻滿足不了”白馬“這個條件，所以這兩個概念是有區別的。

而後公孫龍又說，若是馬沒有顏色之分，那麼所有的馬都應該叫“馬”，那就沒有白馬、黑馬、黃馬“這些名稱了。白馬得同時滿足兩個條件，一是有馬，二是馬必須是白色的。所以認為有馬，就是有白色的馬，就不對了。白可以描述一切白色的事物，馬可以代表所有的馬，但白馬隻能代表白色的馬，不能代表白色之外的黃馬、黑馬等。

也有一些名家認為白馬非馬其實就是詭辯論，像儒家的荀子、莊子以及法家的韓非子都持反對意見，我們普通許多人看完之後有點暈，其實公孫龍之所以提出白馬非馬論，主要目的是想明確事物的具體概念和邏輯，不能夠以偏概全、混淆視聽，這才是名家宣揚的道義。

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